Nel 1933 l'Accademia d'Italia pubblica nella collezione “Varia” il primo di cinque volumi di una prestigiosa opera editoriale: la versione tradotta da Michele Kerbaker del Mahabharata, il più grande poema epico conosciuto.
Dalla prefazione degli editori si legge:

“Sognare a occhi aperti è pure una delle maggiori gioie della vita, e a leggere il Mahabharata si sogna, né più né meno. La fantasia di quegli antichi bardi è fresca, inesauribilmente fervida e feconda, addirittura stupefacente. Noi oggi quella fantasia la abbiamo perduta, forse perché a furia di compiere cose fantastiche: corrispondere senza nessun tangibile mezzo da un continente all'altro, traversare l'aria con la stessa facilità e sicurezza che il mare con navi poco meno veloci del pensiero, siamo diventati incapaci di sbrigliare l'immaginazione. Oggi le cose fantastiche si fanno, non si pensano più. I nostri scrittori d'immaginazione più si sforzano d'essere originali e più restano aderenti, appiccicati alla realtà.

Noi non sappiamo più sognare ad occhi aperti, ma vegliamo, continuamente vegliamo…Sembra che le ali del velivolo abbiano tarpato le ali della fantasia ”

Il lavoro di traduzione del Kerbaker, impeccabile verseggiatore, viene ammirato anche da Giosuè Carducci che avrà modo di dire:

“Il canto degli Aria fu a posta ritessuto con parecchie rimembranze degl'inni vedici, dei quali il professore Kerbaker va da qualche tempo pubblicando versioni metriche,dove non so se più ammirare la larga e forte dottrina o la corretta e varia facilità e felicità del verseggiatore italiano ….”

Tuttavia, nonostante il superbo lavoro del Kerbaker, le cinquemila e più ottave tradotte hanno avuto bisogno di essere rivedute e corrette.

Gli stessi editori tengono a precisare:

“Questo lavoro di revisione, emendazione e integrazione che Egli [Kerbaker, n.d.r], rapito dalla morte, non poté fare, è stato fatto da noi. C'è toccato, quindi, supplire ora una o più parole o addirittura un verso intero, ora esercitare il labor limae; altre volte ritoccare leggermente la sua versione…Nella massima parte dei casi il Kerbaker è fedelissimo interprete dell'originale sanscrito e soloraramente se ne discosta quando l'estro poetico sopraffa il filologo pur tanto in lui cospicuo… ”